“Твой отец раб, твоя мать шлюха”. Орация Демосфена о венке (2)

(начало)
https://vmist.net/neuroexistencialism/posts/31

“Как видно, суть обвинения заключается в первом из этих пунктов, а именно: в вопросе о том, были ли приписываемые Ктесифоном Демосфену высокие качества и государственные заслуги фактическими или нет. Обвинение было предъявлено незадолго до Дионисийского праздника 338 года до н. э., на котором должна была быть вручен венок и имело следствием арест награды. Но разбирательство было, говоря юридическим языком, «продолжено», то есть приостановлено, на семь лет; и только в конце этого периода Эсхин произнес свою речь против Ктесифона и с большой силой и изобретательностью поддержал те пункты, которые были изложены в его обвинении против декрета.

Тем временем события в конфликте с Македонией перешли в новую фазу….

Через два года после роковой для свободы битвы при Херонее смерть Филиппа от руки убийцы возродила в Греции надежду на избавление. Но его преемник, Александр, с неутомимой энергией взялся за борьбу с независимостью Греции. Он полностью разрушил город Фивы, пощадив дом Пиндара. Фивы восстали после его вступления на престол, а Афины, заподозренные в содействии мятежникам, избежали гнева завоевателя лишь благодаря покорности. Поскольку Александр знал, что главная угроза его власти заключалась в силе афинского ораторского искусства возбуждать патриотические страсти народа, он потребовал выдачи ораторов и прежде всего Демосфена; даже справедливый и благоразумный Фокиан призывал своих соотечественников принести эту жертву ради спокойствия города, но народ не согласился. В 334 году до н. э. Александр перешел в Азию, где, как ожидалось, погибнет перед бесчисленными войсками, которые Дарий выслал ему навстречу. Битва при Иссе доказала, что эти ожидания были беспочвенны. Однако в 330 году Агис, царь Спарты, предпринял еще одну и последнюю попытку сбросить македонское иго, и, хотя Афины сохраняли строгий нейтралитет, был разбит в битве и убит Антипатром, которого Александр оставил своим наместником в Греции. Спарта теперь была занята македонским гарнизоном, Фокион вёл дружескую переписку с Александром, а персидские трофеи были приняты от последнего и выставлены в Акрополе. Афиняне, покорённые успехами Александра и чувствуя, что сопротивление македонскому господству безнадежно, казалось, погрузились в летаргию, от которой их не мог пробудить даже голос Демосфена.

Тогда Эсхин решил, что пришло время уничтожить своего соперника.

Внимание всей Греции было приковано к судебному поединку между двумя самыми влиятельными государственными деятелями и блестящими ораторами Афин. Чужестранцы стекались в город, чтобы послушать их.

Демосфен не только защищал Ктесифона, но и яростно нападал на тех, кто предпочитал мир с Македонией. На этом процессе рассматривалась вся политическая карьера Демосфена, но оратор не отрекался ни от чего из того, что сделал. Он начинает с общего представления о состоянии Греции, когда он пришёл в политику, и описывает этапы своей борьбы с Филиппом. Затем он рассматривает Филократов мир и обвиняет Эсхина за его роль в переговорах и ратификации договора. Он также начинает личные нападки на Эсхина, которого выставляет на посмешище как родившегося от низкородных и бесславных родителей. К этому он добавляет обвинения в коррупции и измене и приписывает катастрофу в Херонее поведению своего политического противника, когда тот представлял Афины в совете Амфиктионийской лиги. Он подчеркивает, что только он один выступал за коалицию с Фивами. Оратор утверждает, что, хотя Афины потерпели поражение, лучше быть побежденным в славной борьбе за независимость, чем отказаться от наследия свободы.

В итоге Демосфен победил Эсхина подавляющим большинством голосов. В результате Ктесифон был оправдан, а Эсхина оштрафовали и отправили в изгнание.”

THE ORATION ON THE CROWN | Demosthenes translated & Notes with Introduction by Thomas Leland, D.D.
(https://pinkmonkey.com/dl/library1/demos05.pdf)