“Твой отец раб, твоя мать шлюха”. Орация Демосфена о венке (1)

“Речь о венке справедливо считают величайшей речью Демосфена, а если Демосфен - первый из ораторов, то это величайшая речь, когда-либо произнесенная человеком. Это, безусловно, самая интересная из сохранившихся ораций афинского государственного деятеля. Прежде всего, это последняя речь, которую он произнёс в Афинах, и произнес он её в то время, когда свободы Греции были безвозвратно потеряны в результате поражения на Херонейском поле. Её смысл заключался в том, чтобы доказать, что патриотический дух независимости всё ещё жив в сердцах афинян, и что слава Демосфена, несмотря на падение афинского господства, осталась незапятнанной клеветой врагов оратора.
Обстоятельства, при которых была произнесена эта оратория, таковы. Битва при Херонее была в некотором смысле результатом политики Демосфена. У Филиппа Македонского во время его вторжения в Грецию были сторонники в Фивах, а также в Афинах, и когда Фивы, казалось, колебались в своем противостоянии захватчику после взятия Филиппом Элатеи, Демосфен предложил посольство в Фивы, чтобы обеспечить коалицию фиванских и афинских сил в сражении с захватчиком. Посольство, возглавляемое Демосфеном, увенчалось успехом. Объединенные армии вышли навстречу Филиппу, и в 338 году до н. э. при Херонее произошло сражение, которое греки проиграли. Через некоторое время после этого Ктесифон (который в первый и последний раз появляется в истории по этому поводу) предложил на совете, чтобы Демосфену в знак признания его патриотических заслуг перед республикой был предложен золотой венец, то есть оливковые листья в золоте, - обычная награда за политические или военные заслуги в Афинах. Его заслуги были не просто заслугами оратора, чьи речи на протяжении многих лет попеременно предостерегали и ободряли народ от козней и махинаций Филиппа Македонского.
(https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Chaeronea_(338_BC))

Македонская партия в Афинах собрала все свои силы, чтобы свергнуть государственного деятеля, который советовал союз с Фивами, оказавшийся иллюзорным после катастрофы в Херонее, и пугал своих соотечественников пророчествами о мести Филиппа Афинам, пророчествами, которые умеренность царя-победителя выявила ложными. Афинское собрание приняло более благородный взгляд на дело и присудило венок, но сразу же после этого Эсхин, соперник Демосфена, обвиненный последним в получении взяток от Филиппа, начал атаку, обвинив Ктесифона как автора незаконной меры. Мера Ктесифона, принятая в форме декрета советом, или высшим законодательным органом, и собрание постановили, “чтобы Демосфену был вручен золотой венец, и чтобы в театре, на великом дионисийском празднике, при представлении новых трагедий, было сделано объявление, объявив, что Демосфен награжден народом золотым венцом за его честность, за доброту, которую он неизменно проявлял по отношению ко всем грекам и афинскому народу, а также за его великодушие и за то, что он всегда, как словом, так и делом, отстаивал интересы народа и с усердием делал все хорошее, что было в его силах.” Эсхин, оратор, оспоривший этот указ, в тот период считался вторым оратором в Греции. Он был лидером македонской партии и смертельным врагом Демосфена. На борьбу с соперником его подвигли горькие чувства ревности и мести. Формально обвинение было составлено против Ктесифона, но никто не сомневался, что истинным объектом нападения был Демосфен.

Ктесифон был обвинен в том, что формулировкой своего указа он нарушил афинский закон по трём пунктам.

Во-первых, в том, что в таком государственном документе, как эдикт, незаконно делать ложные заявления.

Во-вторых, потому что незаконно было даровать корону государственному чиновнику, который ещё не отчитался о своих полномочиях, а Демосфен был и стражем стен, и казначеем теургического фонда - общественных взносов на гражданские и национальные зрелища.

В-третьих, потому, что на дионисийском празднике, во время представления новых трагедий, было незаконно объявлять о присуждении короны.”

THE ORATION ON THE CROWN | Demosthenes translated & Notes and Introduction by Thomas Leland, D.D.
(https://pinkmonkey.com/dl/library1/demos05.pdf)

(продолжение)
https://vmist.net/neuroexistencialism/posts/32